Trys samių menininkai transformuoja Šiaurės šalių paviljoną 2022 m. Venecijos bienalėje – ARTnews.com

Trys samių menininkai transformuoja Šiaurės šalių paviljoną 2022 m. Venecijos bienalėje – ARTnews.com

Tūkstančiai žmonių skraidydami per didžiulį užšalusį Inario ežerą tolimoje šiaurinėje Suomijos dalyje rogutėmis, kurias sniego motociklais vairuoja elnių ganytojai, kraštovaizdis atsiveria į eterinį vaizdą. Elnių būriai risčia ledu, ieškodami maisto tarp ežerą juosiančių sniego pušų. Visiems atrodo, kad tai nesugadintas rojus. Tačiau ši vietovė yra vienintelių Europos čiabuvių – samių – širdyje ir yra ilgos ir aršios kultūrinės, politinės ir ekologinės kovos dėl žemės naudojimo teisių ir globos vieta.

Šiame Arkties regione, kuriame jau labai jaučiamas paspartėjęs mūsų klimato krizės poveikis, per pastaruosius 50 metų agresyvūs komerciniai celiuliozės kirtimai buvo sunaikinti dideli aplinkinių senų miškų plotai. Tai savo ruožtu paveikė šiaurės elnių, kurie minta ant medžių augančiomis kerpėmis, buveinę.

susiję straipsniai

Priešais stovi besišypsantis azijietis

Fotografiniai šio persekiojančio kraštovaizdžio ir jo vietinių globėjų portretai bus rodomi performanso projekte, kurį samių menininkė ir aktyvistė Pauliina Feodoroff pristatys per 2022 m. Venecijos bienalę Giardini kaip Šiaurės paviljono, kuris šiais metais buvo paverstas samių paviljonu, dalį. Paviljonas. Jos tikslas – pritraukti tarptautinę paramą samių žemių apsaugai. „Sunku pagalvoti, kai stebime tokią gražią dieną tokioje tyloje, koks stiprus mūšis vyksta visą laiką, nuo kiekvieno kvadratinio metro, nuo kiekvieno medžio, kaip čia susiduria stiprūs interesai“, – grupei sakė Feodoroffas. atvykusių žurnalistų, vilkinčių išgyvenimo kostiumus žiemą, valgydami šiaurės elnių sriubą ir besišildydami prie ugnies, kai temperatūra siekė apie minus 15 laipsnių pagal Farenheitą.

Feodoroffas yra vienas iš trijų vietinių menininkų (kiti du yra Máret Ánne Sara ir Anders Sunna), kurie atstovaus Suomijai, Norvegijai ir Švedijai precedento neturinčioje samų perėmimo Šiaurės paviljone Venecijos bienalėje, viename iš pagrindinių meno pasaulio renginių. su savo sudėtinga kolonializmo istorija.

Katya García-Antón, paviljono komisarė ir bendrakuratorė, pavadino tai „istoriniu dekolonizacijos momentu“ ir pridūrė: „Tai taip pat labai stipri istorija apie vykstančias kovas, kurias šiandien patiria samių visuomenė“.

Keli elniai visiškai baltame sniego peizaže šiauriniame Sampio pakraštyje.

Lankymasis šiaurės elnių žiemos ganyklose su The Samiway (Nils Peder Gaup ir Ánne Kátjá Gaup).
Nuotrauka: Michaelas Milleris / OCA

Samių kovos, be kita ko, yra susijusios su klimato kaita ir žemės atėmimu mineralų gavybai, užtvankų statyba ir vėjo turbinų ūkių kūrimu. Trys menininkai kelia savo pretenzijas dėl savo žmonių ateities ir dalijasi bendra žinia, paremta samių giminystės su žeme sampratomis: kas atsitinka žemei, nutinka žmonėms. „Daugelį šių operacijų iš tikrųjų finansuoja Europos šalys, todėl svarbu suvokti, kad šiuo metu Norvegijoje vykstantis kolonializmas yra glaudžiai susijęs su Europa“, – pridūrė García-Antón.

Pusiau klajoklius samius, kurių yra maždaug 100 000 Šiaurės Norvegijoje, Suomijoje, Švedijoje ir Rusijos Kolos pusiasalyje (vietą jie vadina Sápmiu), šimtus metų visos keturios šalys kolonizavo. Jie buvo priverstinai išvežti iš savo protėvių žemių, matė, kaip buvo slopinama jų kultūra ir kalba, ir buvo jų persekiojimo liudininkai. noaidisarba dvasiniai šamanai.

Nors Šiaurės šalių samiai dabar turi savo parlamentus, o Skandinavijos valstybės pripažino kai kurias čiabuvių teises, rasizmas prieš juos tebėra paplitęs ir samiai vis dar mažai ką pasako apie tai, kas vyksta jų žemėje ar jų žemėje. Kai kurias iš šių problemų pabrėžia trys paviljono menininkai, kuriems menas yra paskutinė priemonė kovojant už teisybę. „Neturime tiek daug pasipriešinimo priemonių“, – sakė samių parlamentarė ir filmų kūrėja Siljá Somby. „Menas tampa būdu priešintis ir įsitikinti, kad tiesa išaiškės.

Samis su raudona snapeliu stovi priešais paveikslą, kuriame pavaizduotas vyras, laikantis vaizdo kamerą

Menininkas Anders Sunna savo studijoje.
Nuotrauka: Michaelas Milleris / OCA

Sunna, menininkas ir šiaurės elnių augintojas iš Švedijos Sammio dalies, naudosis savo platforma Venecijoje, kad pristatytų didelio masto paveikslo instaliaciją, kurioje išsamiai aprašoma 50 metų trukusi teisinė kova tarp jo šeimos ir Švedijos valdžios institucijų, daugiausia dėl šiaurės elnių ganymo teisių. Sunna sukūrė šešių koliažinių paveikslų seriją, kurių kiekvienas vaizduoja dešimtmetį jo šeimos išbandymų, išdėstytas spintelėse, kuriose bus apie 10 000 visų teismo bylų kopijuotų dokumentų. Paskutinis, šeštasis paveikslas nukreips į ateitį. Taip pat bus rodomas susijęs garsinis peizažas.

„Mes dalyvavome teisme 30 ar 40 kartų ir beveik niekada nieko nelaimėjome“, – sakė Sunna savo studijoje Švedijos mieste Jokkmokk, kur ant sienos kabėjo du paveikslai iš Venecijos serijos. Viename iš jų buvo pavaizduota miško priešprieša, policijos automobiliai ir šiaurės elniai grėsmingai raudonai varvančiame danguje. „Tai yra 2002 m., kai išgirdome, kad jie ketina pavogti mūsų šiaurės elnius, šį samių kaimą, kuris mus išvarė“, – paaiškino jis. „Meras turi fotoaparatą ir su juo buvo kitų kolegų, kurie norėjo ištraukti prieš mus peilius, bet atvažiavo policija ir bandė nuraminti situaciją.

Sara, kilusi iš Norvegijos Sápmio, taip pat patyrė susidūrimų su valstybe dėl savo šeimos šiaurės elnių ganymo. 2017 m. Sara dalyvavo parodoje „Documenta 14“ ir pristatė monumentalią šiaurės elnių kaukolių uždangą, kuri yra ketverius metus trukusios kampanijos dalis. Pilė Osapmi apie jos brolio galiausiai nesėkmingą teisinę kovą, kad būtų užkirstas kelias priverstiniam jo bandos skerdimui. Kūrinį įsigijo naujasis Oslo nacionalinis muziejus, kur birželį atidarius duris jis pasitiks lankytojus prie įėjimo. „Jei mano darbas „Documentoje“ buvo skirtas šiam Šiaurės šalių kolonializmo verpetui ir padaryti jį matomu, Venecija iš tikrųjų yra to pasekmė“, – sakė ji savo studijoje Kautokeino mieste, Norvegijoje, apsuptoje amorfinių kabančių skulptūrų.

Meninė instaliacija iš kelių šiaurės elnių kaukolių.

Maret Anne Sara, Pile o’Sámpi Supreme (detaliau), 2017, montavimo vaizdas.
Nuotrauka: Annar Bjørgli/Nacionalinis muziejus, Oslas

Tai yra tarp darbų, kuriuos ji parodys Venecijoje: skulptūrų, pagamintų iš šiaurės elnių skrandžių, serija, kurioje kalbama apie samių patiriamą emocinių traumų naštą, bet taip pat švenčiama jų kultūra, išmintis ir vertybės – elnias yra pagrindinis samių veikėjas. kosmologija ir kūrimo istorija. Saros darbai taip pat siejasi su samių samprata duodjikuris grubiai verčiamas kaip „amatas“, tačiau įkūnija gyvenimo filosofiją, pagrįstą tikėjimu žmonių, gyvūnų ir gamtos nedalomumu.

„Kai dirbu su skrandžiu, tai žinių ir patirties derinys“, – sakė ji. „Viena vertus, lyg stovėčiau virtuvėje ir ruoščiau žarnyną maistui. Kita vertus, tai technikos, kurių išmokau iš savo senelių ir tėvų apie tradicinius rankdarbius.

Suaugę samių sesuo ir brolis stovi sniege su juodu šunimi.  Už jų – šiaurės elnių banda.

Menininkė Máret Ánne Sara ir jos brolis Jovssetas Ante Sara, kurių nesėkmingi teisiniai mūšiai suteikė šaltinių jo sesers meninei praktikai.

Samių kovoje yra daug sudėtingumo sluoksnių, kurie supriešina tradicines čiabuvių vertybes ir patirtį su šiuolaikine skandinaviška praktika. Šiaurės valstybės vykdo reguliarų šiaurės elnių skerdimą, tariamai siekdamos išvengti per didelio ganymo, o griežti laukinės gamtos įstatymai saugo plėšrūnus, tokius kaip kurtiniai ir ereliai, kurie grobia šiaurinių elnių veršelius. Tačiau kompensacija už šiuos nuostolius priklauso nuo įrodymų pateikimo, o skerdenas dažnai sunku rasti. Taip pat valstybės pastangos didinti atsinaujinančią energiją naudojant vėjo turbinas sutrikdo šimtamečius šiaurės elnių migracijos kelius, nes gyvūnai linkę vengti turbinų. Samiai teigia, kad jie, o ne Šiaurės šalių vyriausybės, gali geriausiai išlaikyti ekologinę pusiausvyrą, pagrįstą savo senovės žinių sistemomis, kurios išlaikė pusiausvyrą prieš šimtmečius.

Trys menininkai tikisi, kad nušviesdamos iššūkius, su kuriais susiduria samiai Venecijoje, Šiaurės valstybės, kurios tarptautiniu mastu laikomos žmogaus teisių vėliavnešėmis, bus gėdos imtis veiksmų, kad apsaugotų savo čiabuvių piliečių teises ir kultūrą.

„Norvegijai, Švedijai ir Suomijai dažnai labai lengva būti geriausiomis klasėje žmogaus teisių ir čiabuvių teisių srityje, bet tada ateina šie trys menininkai ir pasakoja visiškai skirtingą istoriją apie tai, kaip su jais elgiamasi, ir tai labai atskleidžia. Beaska Niillas, paviljono bendrakuratorė, taip pat žemės globėja ir Norvegijos samių parlamento narė.

Sami moteris su oranžine snapeliu ir sniego apranga stovi sniege priešais mišką.

Menininkė Pauliina Feodorof Čuhččlåå’ddrääuhvää’r mieste, savo tėvynės dalyje Suomijos Sammio dalyje.
Nuotrauka: Michaelas Milleris / OCA

Žemės klausimas Feodoroff yra ypač artimas, nes jos šeima Suomijos ir Rusijos Sápmyje patyrė nuostolių XX amžiaus pradžioje dėl sovietinės kolektyvizacijos ir pokario keičiantis valstybės sienoms bei priverstiniam perkėlimui. Didelę šios žemės dalį nuniokojo teršiančios nikelio kasyklos. Be fotografinių portretų, kuriuos ji vadina „žemės (asmens) peizažais“, ji planuoja parduoti šiuos darbus aukcione su teise lankytis žemėje kas penkerius metus.

Ji tikisi surinkti pakankamai pinigų privačiai žemei, kurioje anksčiau gyveno samiai, nusipirkti, kad samiai galėtų ją atsakingai valdyti kartu. „Tai yra nevilties aktas“, – sakė Feodoroffas. „Piktina, kad turime susigrąžinti savo žemę. Ir baisu, kad turime atlyginti žalą, kurią padarė kažkas kitas.

Feodoroff Venecijos pristatymas taip pat apims trijų dalių pasirodymą su aštuoniomis šokėjomis Matriarchatas. Pirmoji dalis, Pirmasis kontaktas nurodo žiaurią galios dinamiką, atsiradusią dėl ankstyviausių čiabuvių ir nevietinių tautų susitikimų; Antras, aukcionas, rengia aukcioną naudodamas fotografinius portretus kaip rekvizitus; ir paskutinė dalis, taip pat pavadinta Matriarchatas, dėmesys sutelkiamas į kolonizuoto moters kūno valymą, kad vėl susijungtų su aplinka. Visas projektas gali būti vertinamas kaip priešprieša Vakarų tapybos žemės vaizdavimo pasakojimui, kaip statuso simboliui, užkariaujamam subjektui ar romantiškam dykyniui.

Tradicine lauko suknele vilkintis samis šeria šiaurės elnius.

Šiaurės elnių ganytojas Nilsas Pederis Gaupas.
Nuotrauka: Michaelas Milleris / OCA

Norvegijos tundroje šiaurės elnių augintojas ir samių politikas Nilsas Pederis Gaupas pakartojo susirūpinimą, į kurį menininkai atkreips dėmesį savo darbuose. Atšilus visuotiniam atšilimui, piemenys turi pirkti maistą savo gyvūnams, nes svyruojant temperatūrai susidaro ledo ir sniego sluoksniai, kurie sulaiko samanas, kurias valgo šiaurės elniai. Žmonijos ir gamtos tarpusavio priklausomybė niekada nebuvo tokia stipresnė. „Paprastai šiaurės elniai tave maitina, bet dabar mes turime juos šerti“, – sakė Pederis Gaupas, stebėdamas savo bandą, kai vieni kramto maisto granules iš lovio, o kiti leido letenomis ieškoti samanų ant vėjo pūstos kalvos viršūnės.

Samių paviljonas lankytojams primins apie alternatyvius, harmoningus gyvenimo su žeme būdus, ryškų kontrastą, kaip šiuolaikinės kapitalistinės visuomenės traktavo atokiausius Žemės regionus kaip negyvenamas užmiestis, subrendusias išnaudoti. „Jie šią vietovę vadina Norvegijos dykuma“, – sakė Peder Gaup. „Bet taip nėra – mes čia. Mums tai ne dykuma“.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.